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咱把法称论师关于相违决定的批判用几句话概括一下：法称论师说在实际中根本不会出现相违决定的情况，可是陈那论师确实是举出来了相违决定的例子。当时的例子是――胜论师立了“声无常，所作性故”，声生论师立了“声常，所闻性故”，分开来看的话，这两个式子都是三相具足，但怎么判定呢？没有办法判定到底声是常还是无常。为什么会出现这个情况呢？法称论师说，之所以出现这个情况，是因为胜论师、声生论师都不信任事实经验，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12053338343.html
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对于这三种情况，法上论师这么说过，说在平常，我们一般是给一个事物取一个单纯的名字，比如说刘备，这就是单纯的人名；但有时候也会给事物取一个有附加义的名字，比如说，大耳朵刘备，这就是有附加义的名字。虽然...刘备马跃檀溪时的马是叫“的卢马”对吧～～“的卢马的主人刘备”这个名字，“的卢马”就是“刘备”的附加义，“的卢马”是独立于“刘备”之外的事物。法上论师说，“纯自净性因”就是单纯的名字，“自性之法差别因”是不...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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，根据开合的不同，可以有所不同，在法称论师的几部著作中，数目也不相同。 一、自性不可得。喻如说言：‘此处无眕。由依成为所缘之可觉知不可得故。’ 第一种是自性不可得因。这种情况是最常用的，不过咱们在用的时候，通常只说结果不说原因，因为这原因太熟悉了，张嘴就来，根本用不着思考。虽然说咱们没有说出来原因，但实际上包含有原因，要是没有原因的话，咱们知道，无因则无果。法称论师举的例子是，“此处无眕。由依...
刚晓法师
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那论师晚年时集纳自己平生有关量论的零星著作编写而成的，是新因明的集大成论著。黄忏华(约1885-1978)说陈真谛(499-569)曾翻译出过本论（见福建莆田广化寺印《佛教各宗大意》117页），但查无...《集量论释》手稿。
[二]轨范师，可以教授弟子的人。域龙，一般称大域龙，有时也称童授、方象等，即陈那论师（Ｄignāga，约440-520），古印度大乘佛教瑜伽行派重要理论家之一，新因明学说的创立者...
轨范师域龙
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表述；比量则必须用语言表述，不过运用语言有两种方式：为自的比量是用思维，思维是无声语言，为他的则是是用有声语言，这只是方式的不同而已。把比量分为为自的、为他的，这种分法其实是陈那论师在《集量论》中的分法，法称论师在这儿沿用没变。 这一品只说为自的。 此中依自悟所比知之三律中标志而知。此中安立能量果、亦与现量同。 为了自悟，你自己要悟什么呢？自悟“所比”。怎么才算自悟呢？“知之”，知之的“之”...
刚晓法师
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的一切真理。真理是什么？真理说明人生的真相。其他宗教、哲学、科学，也讲真理，但都是从外在的方面去摸索；只有唯识学讲唯心，向内心追求，去体会宇宙人生的真相。 世亲论师写这一部论的目的是：建立唯识宗的非...》、《般若经》。佛灭后约一千年，无着、世亲菩萨认为：讲「有」固然是一种执着；讲「空」，也是一种执着。他们强调非空、非有的「中道」。 什么是非空？论师以我们每一个人的「心」的存在，说明非空││眼、耳、...
不详
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他比量品。 关于这《正理点滴论》的本子，原文本见于法上论师的梵文注释本里，是保存在耆那教人的手中。现存的有俄国人徹尔巴斯基的英译本。本来这《正理点滴论》有梵文本的法上疏和藏文本的律天疏，徹尔巴斯基就把法称论师的《正理点滴论》原文和法上的疏全部译了，李润生先生于1970年以徹尔巴斯基的英文本为底本把《正理点滴论》的原文以及法上疏都译成了汉文。不过，李润生先生说，他用了两年多的时间译出来后，因为这个...
刚晓法师
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不成是指因的所依本身不成，而“因的所依处不确定”是指因的所依犹豫不决。还是看法称论师举的例子。 “我住在一切处时、即是于一切处可得之功德性”，这句话咋说呢？就是说，“我是存在于一切事物之中的，因为在...一律不成就”因为“异品中所无有”这一律不符合，“异品中所无有”就是异品遍无性，因为这一律不成就，使得成了“不决定之似成立因”。 在陈那论师那儿，是说违背了同品定有性、异品遍无性都成就了“不定因”，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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这个论呢，有三品：现量品、为自比量品和为他比量品。 关于这《正理滴点论》的本子，原文本见于法上论师的梵文注释本里，是保存在耆那教人的手中。现存的有俄国人彻尔巴斯基的英译本。本来这《正理滴点论》有梵文本的法上疏和藏文本的律天疏，彻尔巴斯基就把法称论师的《正理滴点论》原文和法上的疏全部译了，李润生先生于1970年以彻尔巴斯基的英文本为底本把《正理滴点论》的原文以及法上疏都译成了汉文。不过，李润生...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12052938338.html
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的理论，但姚南强先生在其《因明学说史纲要》第45页中说是数论派的理论)，无著论师是要破外人的因三相[gx13] ；而剧宗林先生以为这就是无著论师的因三相说，他对无著论师的因三相说的评价比陈那论师的因三相说还高[gx14] 。关于世亲论师的因明著作，传说有《论轨》、《论式》、《论心》等，但大多散失了，《论心》只存在于传说当中，《论轨》、《论式》则在别人的著作中时有引用。而《论轨》陈那论师曾明确地说...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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